他是中國設(shè)計師沙龍CDS會員、Runwellbrand潤悟-設(shè)計總監(jiān)、ICAD國際商業(yè)美術(shù)師、視覺戰(zhàn)略聯(lián)盟會員；他不盲從，不跟隨流行；他不做抄襲的大師，只做原創(chuàng)的自己。他是丁文相，一個有風骨的設(shè)計大師。

納金網(wǎng)設(shè)計師--丁文相

納金網(wǎng)：

您只做原創(chuàng)，不做任何抄襲。我們都知道原創(chuàng)作品要付出的心血非常多，您是如何看待當前的抄襲現(xiàn)象？當有一天您發(fā)現(xiàn)自己的作品被人抄襲，您會如何去應(yīng)對？

丁文相：

首先，我相信對于每一個熱愛設(shè)計的優(yōu)秀設(shè)計師來說，大家都在努力的堅持原創(chuàng)，并用自己的原創(chuàng)設(shè)計詮釋著每一個設(shè)計訴求以及自我的情感。

其次，對于原創(chuàng)一詞我的理解，說到原創(chuàng)，首先就會想他的反義詞抄襲，還有幾個和抄襲接近的詞語，借鑒和參考，但這幾個詞截然不同，抄襲往往用于惡意的使用，而借鑒與參考往往在學術(shù)方面對發(fā)展起到推動的作用。在這里我想重點的談?wù)劻硪粋€很重要的詞“前意識”（不是潛意識。是前意識，之前的認知影像） 每個人都不是獨立于自然而存在的，而是生活在自然和社會中，那么人每天都在接受著來自，自然和社會的各種信息，而這些信息便會在人的腦海中留下記憶，這些記憶影響著日后人對事物的理解，這就是“前意識”。對于設(shè)計師而言“前意識”影響著作品的詮釋，所以常會出現(xiàn)：即使你沒有通過信息收集而設(shè)計出的作品，也常會在另一個人的眼里，感覺這個作品似乎很像另外的某一個東西。例如：一個設(shè)計師兒時見過一副水墨畫，他成年后就會在意識里知道有一種表現(xiàn)方式叫做水墨，他也以水墨的方式做了一件作品，但這是抄襲嗎？所以原創(chuàng)與抄襲之間有一個抽象的界限。雖然我自已在堅持原創(chuàng)，但我深知其實本沒有完全的原創(chuàng)，因為在今天，包括我在內(nèi)的所有設(shè)計或是藝術(shù)人，都在用著點線面以及幾何圖形的各種組合方式表現(xiàn)著自己的作品，而這些點線面和幾何圖形是誰創(chuàng)造的？所以原創(chuàng)是一種態(tài)度，在《圣經(jīng)》中，第一章創(chuàng)世紀就說到神創(chuàng)造天地萬物，所以設(shè)計師其實是在努力的用各自的方式學會或是更好的使用自然中已存在的事物而已。

如果我的作品被抄襲，我想我會先安慰自己，大家覺得作品不錯所以才會抄襲，那就當是被別人認可了吧。（哈哈～～但是我并不希望別人用這樣的方式認可我的作品。）

至于應(yīng)對，人又能控制的了誰呢？自己能管理的只有自己，所以我也只能讓自己努力做得更好，出品更好的作品讓抄襲者跟不上自己的思路，我想這是我目前唯一能做的。

字中生死

痛驚 痛京

納金網(wǎng)：

中國傳統(tǒng)文化博大精深，很多設(shè)計師都以中國風元素為切入點，我們發(fā)現(xiàn)您的很多作品中也注入了中國漢字、年畫、水墨等中國風元素，您覺得自己中國風元素作品的獨特之處在哪里？

丁文相：

在中國元素視覺表現(xiàn)上我認為我并沒有什么所謂的獨特之處，因為這些中國元素在我使用之前就已經(jīng)存在，所以對于視覺而言，這些我所用到的中國元素，都是我用來體現(xiàn)我所要表達的設(shè)計思想以及概念的一個元素。如果把這些元素當成常量，我在做的就是如何把這些常量恰當?shù)氖褂脕碓忈屛业脑O(shè)計概念。

旅順 吼

中道六合

納金網(wǎng)：

作品《五，十，十五》入選澳門國際海報展，這個作品的視覺效果很獨特，能為我們介紹一下嗎？

丁文相：

說到《十童五子賀十五》這個作品，就不得不提之前我說到的“前意識”，在我印象中不知什么時候好像見過這個場景似的，我就按照我的感覺與我想表現(xiàn)的主題結(jié)合，得到這樣的一個作品。

當時是紀念澳門回歸15周年，想象到澳門與大陸就好像兩個小孩，那回歸是什么？什么是真正的回歸？真正的回歸應(yīng)該是思想而不單單是肉體，所以在作品中每兩個小孩共用一個頭，寓指相同的思想。整體上看是一個“春”字形，寓意希望。

十童五子賀十五

納金網(wǎng)：

一個成功的作品您認為需要包含哪些因素？哪個因素又是最重要的，為什么？

丁文相：

個人認為好的作品要具備視覺的美學表現(xiàn)和一個意料之外情理之中的創(chuàng)意，同時要有意義。至于最重要的我覺著是一種傳達給觀者的感覺，就好像和愛人相處什么是最重要的呢？我覺得并非任何技巧與方法，而是讓對方感受到的感覺。如果這感覺是恰當?shù)木蛯α?，反之如果感覺不對，任何技巧和方法的出發(fā)點就錯了，也就是與人相處或是作品效果所產(chǎn)生的結(jié)果的不同。

通一文創(chuàng)

米亞

納金網(wǎng)：

文創(chuàng)設(shè)計最近被談?wù)摰暮軣?，您的作品中也有獲獎的優(yōu)秀文創(chuàng)設(shè)計，可以談?wù)勀鷮ξ膭?chuàng)設(shè)計的一些想法嗎？

丁文相：

文創(chuàng)這個詞其實包含的很大。在這里我只談?wù)勂矫嬖O(shè)計中的文創(chuàng)吧，文創(chuàng)其實是個新詞匯，沒有明確的定義，所以在我?guī)W生做文創(chuàng)設(shè)計時發(fā)現(xiàn)很多學生對于什么是文創(chuàng)搞不清楚，甚至混淆文創(chuàng)產(chǎn)品與禮品，分不清文創(chuàng)設(shè)計與禮品設(shè)計之間的區(qū)別。文創(chuàng)產(chǎn)品和禮品確實好像有很多交集，但是他們卻是不同的兩類。文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)更注重文化性，而對于文創(chuàng)產(chǎn)品所表現(xiàn)的文化性應(yīng)重點在于開發(fā)文化。平面設(shè)計中的文創(chuàng)設(shè)計，個人認為第一不要和工藝較勁，因為你不是工匠不占優(yōu)勢。第二不要和材料較勁，因為稀有材料伴隨的是高昂的前期投入與實現(xiàn)的風險。第三不要和已有的老作坊較勁，因為他們那老字號名字本身就是價值。那要怎么做？我建議不妨從一些不起眼，又具有文化和商業(yè)開發(fā)空間，同時具有功能性的小玩意入手。對于文創(chuàng)除了之前提到過的文化性，功能以及商業(yè)性也是不可忽視的。因為文創(chuàng)產(chǎn)品主要面臨的就是市場銷售。對于設(shè)計師而言，文創(chuàng)設(shè)計我覺得是不錯的方向。因為對于每一個熱愛設(shè)計的設(shè)計師來說，在他的設(shè)計作品里一定會看到或多或少對自己的表達，而商業(yè)設(shè)計中不能加入太多自我的情感，因為你要把自己相對倒空并灌入目標項目的內(nèi)涵，并在關(guān)注市場的同時深入的詮釋你的目標項目的內(nèi)涵。而文創(chuàng)設(shè)計對于自我的表達空間會更大，更容易實現(xiàn)設(shè)計師心底深處那小小的自我實現(xiàn)的滿足。

方言牙具

悅仔 吉祥物

魔方城市 吉祥物

納金網(wǎng)：

在您的履歷中我們發(fā)現(xiàn)您獲得了視覺傳達與工商管理雙學士學位。工商管理專業(yè)對您的設(shè)計之路有哪些影響呢？

丁文相：

這一點嘛～我先講一個畫家也是教我繪畫的恩師，曾經(jīng)對我說過的一句話“不會木匠的裁縫不是好畫家”?；叵肴魏我晃淮髱煻疾恢痪邆鋯我坏乃季S方式，例如：列奧納多·迪·皮耶羅·達·芬奇，人們多知他是一位藝術(shù)大師，但同時他在天文，物理，密碼，機械，建筑等方面也頗有建樹。還有巴勃羅·魯伊斯·畢加索，他就同時具備藝術(shù)思維與創(chuàng)意思維，如果只有藝術(shù)思維他很可能只是一位畫匠，正因它還具備創(chuàng)意思維，所以他創(chuàng)造了“立體派”的繪畫風格。所以對于我而言，工商管理無疑開拓了我設(shè)計之路上另一個審視的角度。起碼對于商業(yè)設(shè)計這部分而言，讓我的拿捏更精確了不少。

林家鋪子

納金網(wǎng)：

“原創(chuàng)”和“創(chuàng)意”您覺得最難的是什么？為什么？

丁文相：

對于這一點我覺得最難的是，如何在腦海里讓生活中所遇到的數(shù)據(jù)提煉為信息，再將信息轉(zhuǎn)化為有用的知識，最后將知識用思考的方式，在腦海中發(fā)生化學反應(yīng)變?yōu)楦拍?。對于這個化學反應(yīng)的過程不管從時間上還是結(jié)果上很多都是不可控、可遇而不可求的。我能做的就是鍛煉自己的思維，讓其敏感，同時變得相對精準。

世博會博物館

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